【山西旅游】喬家大院簡介/門票/開放時間/建筑風格/怎么去

(發布時間：2018年04月13日信息發布：重慶中國青年旅行社游客/發表人：足跡大傻)

喬家大院簡介

喬家大院是國家AAAAA級旅游景區，全國重點文物保護單位，國家二級博物館，國家文物先進單位，國家級青年文明號，山西省愛國主義教育基地。

喬家大院又名在中堂，位于山西省祁縣喬家堡村，始建于1756年，整個院落呈雙“喜”字形，分為6個大院，內套20個小院，313間房屋，建筑面積4175平方米，三面臨街，四周是高達10余米的全封閉青磚墻，大門為城門式洞式，是一座具有北方傳統民居建筑風格的古宅。

喬家大院陳展有5000多件珍貴文物，集中反映了以山西晉中一帶為主的民情風俗；陳列有農俗、人生儀禮、歲時節令、衣食住行、商俗、民間工藝；還設立有喬家史料、喬家珍寶、影視專題等的陳列。

喬家大院是一座雄偉壯觀的建筑群體，設計之精巧，工藝之精細，體現了中國清代民居建筑的獨特風格，具有相當高的觀賞、科研和歷史價值，是一座無與倫比的藝術寶庫，被稱為“北方民居建筑的一顆明珠”，素有“皇家有故宮，民宅看喬家”之說，名揚三晉，譽滿海內外。

喬家大院門票

喬家大院門票價格為138元/人。

喬家大院開放時間

喬家大院開放時間為每天8:00-18:00

喬家大院建筑風格

喬家大院以建筑格局的精巧，民俗文化的傳承，晉商精神的魅力，凸現出大院特色，獲得良好的社會效益和經濟效益。開館20多年來，吸引眾多劇組，《大紅燈籠高高掛》、《昌晉源票號》、《趙四小姐與張學良》、《喬家大院》等40多部影視劇曾在此拍攝。

喬家大院三面臨街，不與周圍民居相連。進入喬家院大門是一條長80米筆直的石鋪甬道，把六個大院分為南北兩排，甬道兩側靠墻有護坡。西盡頭處是喬家祠堂，與大門遙相對應。大院有主樓四座，門樓、更樓、眺閣六座。各院房頂上有走道相通，用于巡更護院，顯示了中國北方封建大家庭的居住格調。不但有整體美感，而且在局部建筑上各有特色，即使是房頂上的140余個煙囪也都各有特異。全院亭臺樓閣，雕梁畫棟，堆金立粉。外圍是封閉的磚墻，高10米有余，上層是女墻式的垛口，還有更樓。大門坐西朝東，上有高大的頂樓，中間城門洞式的門道，大門對面是磚雕百壽圖照壁。大門以里，是一條石鋪的東西走向的甬道，甬道兩側靠墻有護墻圍臺，甬道盡頭是祖先祠堂，與大門遙遙相對，為廟堂式結構。北面三個大院，都是蕪廊出檐大門，暗欞暗柱。

三大開間，可同時出入三輛車轎出入，門外側有栓馬柱和上馬石，從東往西數，依次為老院，西北院，書房院。所有院落都是正偏結構，正院主人居住，偏院則是客房傭人住室及灶房。在建筑上偏院較為低矮，房頂結構也大不相同，正院都為瓦房出檐，偏院則為方磚鋪頂的平房，既表現了倫理上的尊卑有序，又顯示了建筑上層次感。大院有主樓四座，門樓，更樓，眺閣六座。各院房頂有走道相通，便于夜間巡更護院。

喬家大院大門坐西向東，為拱形門洞，上有高大的頂樓，頂樓正中懸掛著山西巡撫受慈禧太后面喻而贈送的匾額，上書“福種瑯環”四個大字。黑漆大門扇上裝有一對椒圖獸街大銅環，并鑲嵌著銅底板對聯一付：“子孫賢，族將大；兄弟睦，家之肥。”字里行間透露著喬在中堂主人的希望和追求，也許正是遵循這樣的治家之道，喬在中堂經過連續幾代人的努力，達到了后來人丁興旺、家資萬貫的輝煌。

大門頂端正中嵌青石—塊，上書“古風”。大門對面的掩壁上，刻有磚雕“百壽圖”，一字一個樣，字字有風采。百壽圖為“在中堂”主人喬致庸的孫婿、近代著名學者、篆書家常贊春書寫。掩壁兩旁是清朝大臣左宗棠題贈的一付意味深長的篆體楹聯：“損人欲以復天理，蓄道德而能文章。”楹額是“履和”。甬道的西盡頭處是雕龍畫棟的喬氏祠堂，與大門遙相對應。祠堂裝點得十分講究，三級臺階，廟宇結構，以獅子頭柱，漢白玉石雕，壽字扶欄，通天欞門木雕夾扇。出檐以四條柱子承頂，柱頭有玉樹交榮、蘭馨桂馥、藤羅繞松的鏤空木雕。額頭有匾，上書“仁周義溥”四字，李鴻章所題。祠堂里原陳列著木刻精雕的三層祖先牌位。

甬道把六個大院分為南北兩排，北面三個大院均為開間暗欞柱走廊出檐大門，便于車、轎出入。大門外側有拴馬柱和上馬石。從東往西數，一、二院為三進五聯環套院，是祁縣一帶典型的里

五外三穿心樓院，里外有穿心過廳相連。里院北面為主房，二層樓，和外院門道樓相對應，宏偉壯觀。從進正院門到上面正房，需連登三次臺階，它不但寓示著“連升三級”和“平步青云”的吉祥之意，也是建筑層次結構的科學安排。

南面三院為二進雙通四合斗院，硬山頂階進式門樓，西跨為正，東跨為偏。中間和其它兩院略有不同，正面為主院，主廳風道處有一旁門和側院相通。整個一排南院，正院為族人所住，偏院為花庭和傭人宿舍。南院每個主院的房頂上蓋有更樓，并配置修建有相應的更道，把整個大院連了起來。

木雕

大院還有更迷人處，那就是隨處可見的精致的板繪工藝和巧奪天工的木雕藝術，雕刻品個個都有其民俗寓意。每個院的正門上都雕有各種不同的人物。如一院正門為滾檁門樓，有垂柱麻葉，垂柱上月梁斗子，卡風云子，十三個頭的旱斗子，當中有柱斗子，角斗子，混斗子，還有九只烏鴉，可稱一等的好工藝。二進門和一門一樣，為菊花卡口，窗上有旱紋，中間為草龍旋板。三門的木雕卡口為葡萄百子圖。

二院正門木雕有八駿馬及福祿壽三星圖，又叫三星高照圖。二院二進門木雕有：花博古和財神喜神。這花博古是雜畫的一種，北宋大觀宋徽宗命人編繪宣和殿所藏古物，成定為“博古圖”。后人將圖畫在器物上，形成裝飾的工藝品，泛稱“博古”。如“博古圖”加上花卉、果品作為點綴而完成畫幅的叫“花博古”。正房門樓為南極仙騎鹿和百子圖。其它木雕還有天官賜福、日升月垣、麒麟送子、招財進寶、福祿壽三星及和合二仙等。和合二仙亦稱“和合二圣”，是一種民間神話故事畫題。明代田汝成《西湖游覽志余》中說：“宋隨杭城以臘月祀萬回哥哥，其像蓬頭笑面，身穿綠衣，左手擎鼓，右手執棒，云是‘和合之神’。祀之可使人在萬里之外亦能回家，故曰萬回。”后分為二神，稱“和合二仙”。二仙亦蓬頭笑面，一持荷花，一捧圓合，取“和諧合好”之意。舊時一般在婚禮時懸掛廳堂，以示吉利。

此外，柱頭上的木雕也是多種多樣。如八駿、松竹、葡萄，表示蔓長多子、挺撥、健壯；芙蓉、桂花、萬年青，表示萬年富貴；過廳的木夾扇上刻有大型浮雕“四季花卉”、“八仙獻壽”，即傳統裝飾紋之一。“八仙獻壽”，是傳說中的漢鐘離、張果老、韓湘子、李鐵拐、呂洞賓、曹國舅、藍彩和、何仙姑八仙赴會瑤池，為西王母祝壽，以此組成的畫面紋樣，造形優美，栩栩如生。全院現存有木雕藝術品三百余件。

磚雕

磚雕工藝更是到處可見，題材非常廣泛。有壁雕、脊雕、屏雕、扶欄雕。如一院大門上雕有四個獅子，即四獅（時）吐云。馬頭上雕有“和合二仙”，抬著金銀財寶。卡圓上雕有蘭花。掩壁上為“龜背翰錦”，是傳統的裝飾紋樣，為六邊形骨架組成的連續幾何圖形。因它像龜的背紋而得名。古時以龜甲作為占卜的工具，視能兆吉兇。古書《述異記》云：“龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年為靈龜。”以龜為長壽的一種靈物，用作圖案，以示吉祥延年。進了一院大門對面有一大型磚雕土地祠，雕有松樹、桐樹和蹬于太湖石山上的九鹿，喻示九路通順。立柱上有四個獅子滾繡球。一院偏院南房墻上有五個扶欄雕，中間為葡萄百子圖，表示蔓長多子和富貴不斷頭，其余四個格子為“博古圖”。一院正院馬頭上雕有四季花卉。二進院馬頭上為四果及“暗八仙”。因只采用八仙所執器物，不畫仙人，故稱“暗八仙”，含有吉祥之意，明、清時采用較多。

二院大門的馬頭正面為犀牛賀喜，側面四季花卉。二院正房前面走廊的扶欄雕，從東往西數，一是喜鵲登梅，二是奎龍騰空，三是葡萄百子，四是鷺絲戲蓮，五是麻雀戲菊。東偏院過門雕有四季花卉、四果，加琴棋書畫，亦取吉祥之意。

三院大長廊，馬頭正面麒麟送子，側面松竹梅蘭，又梅蘭竹菊。

四院門樓中為香爐，側為琴棋書畫。院內“梯云篩月”亨有四獅（時）如意、梅根龍頭、四季花卉、花開富貴。并有掩壁，趙鐵山書寫題字。右邊為暗八仙，獅子滾繡球，表示平安如意。還有鳳凰戲牡、鹿鶴同春。左邊為雙魚、戟罄，屬吉祥如意圖，是傳統的裝飾紋樣之一，指以古代兵器中的戟，樂器中的罄和魚紋組成的畫面，取戟與吉、罄與慶、魚和余的同音，表示吉慶有余。西跨院正房門樓有葡萄與菊花百子，上面扶欄為琴棋書畫及博古圖。四個馬頭正面為四個獅子，側面為四季花卉。特別是《省分箴》雕和前面提到過的《百壽圖》雕一樣，也是不可多得的藝術珍品。

五院門樓馬頭為麒麟送子，院內四個馬頭為鹿鶴桐松。南正房門樓為菊花百子，中為文武七星，回文乞巧，又叫“七夕乞巧圖”。

六院東院進門兩側為喜鵲登梅，背面為青竹和“福祿壽”三字。四個馬頭為暗八仙。正房扶欄中為葡萄，東為蓮花，西為牡丹。前院內有“福德祠“，八寶圖上有兩個活靈活現的獅子和喻為吉慶有余的圖案。

石雕

喬家大院中的石雕工藝雖比較少見，卻是十分精細。現有幾對石獅，石獅形態各異，憨態可掬。有的石獅為踱步前行狀，刀紋如新，鋒芒猶在，表現得機警、威武、活躍。其顧盼自豪的頭部，提起全身的神氣，表現獅子的雄壯、英武而不失真，給人以健康、活躍，富有生命力的感覺。

還有陰紋線刻，如五院門蹲石獅底座為“金獅白象”，中為“馬上封猴（侯）”、“燕山教子”、“輩輩封侯”。南房柱石底墊為“漁樵耕讀”、“麻姑獻壽”等。六院門蹲石獅石礎上有“出將入相”、“神荼郁壘”（相傳古代以神荼、郁壘為門神，可以御兇邪避鬼魅）、“得勝返朝”等線刻，圖像清晰，線條流暢，形象逼真。

彩繪

整個大院所有房間的屋檐下部都有真金彩繪，內容以人物故事為主，除“燕山教子”、“麻姑獻壽”、“滿床笏”、“漁樵耕讀”外，還有花草蟲鳥，以及鐵道、火車、車站、鐘表等多種多樣圖案。立粉工藝十分細致，須一層干后再上一層，這樣層層堆制，直到把一件飾物逼真的浮雕制成為止，最后涂金。其它還有線條勾金、敷底上色，都是天然石色，因此，可保持經久不褪，色澤鮮艷。

牌匾

喬家大院各個門庭所懸的牌匾很多，內有四塊最有價值。其中有三塊牌匾是喬家的，也是值得喬家自豪和感到榮幸的。那就是光緒四年由李鴻章親自書寫的“仁周義溥”和山西巡撫丁寶銓受慈禧太后面諭送的“福種瑯環”及民國十六年祁縣昌源河東三十六村送給喬映奎的“身備六行”。前兩塊表明喬家在某個時期對官府的捐助，又經朝廷大員題詞推崇，因此倍加榮耀光彩。后一塊也從一個側面反映了喬家的一些善舉和對人處事的方法。另外一塊價值更高，那就是傅山親筆題寫的“丹楓閣”匾（現存展于喬家第四院的東房內）。“丹楓閣”建成后，傅山為其親筆題了匾，同時，戴廷式寫了“丹楓閣記”，傅山又在后面加了跋。

此外，還有各院的門匾，例如“彤云繞”、“慎儉德”、“書田歷世”、“讀書滋味長”、“百年樹人”、“惟懷永圖”、“為善最樂”、“居之安”、“治福多”、“建乃家”、“靜觀軒”、“梯云篩月”等都有其一定的具體寓意。

照壁

龜背翰錦：喬家大院甬道北三個府門兩側有六處龜背紋照壁，壁心以幾十個六邊形連續組成幾何圖形的龜背紋樣的磚雕砌飾，以示延年益壽，外觀簡潔大方。東南院和新院里偏院門兩側也有小型的龜背錦花墻照壁。

二氣生輝：喬家大院新院正院門對面山墻上有“二氣生輝”照壁，整個畫面由兩部分組成，北半邊頂部云中掛一輪彎月，其下有蓮花、蓮子和一對鴛鴦，意為連生貴子，寓“二氣交輝”；南半邊頂部懸一輪圓日，其下有牡丹和一對鳳凰，“牡丹”是花中之王，富貴一品，“鳳”為鳥中之王，吉祥之兆，寓“二氣生輝”。這組磚雕采用高浮雕技法，蓮花、牡丹的花瓣向上層疊突出，細膩逼真，立體感很強。

喜鵲登梅：喬家大院新院偏院門西側的花墻上有喜鵲登梅壁雕，喜鵲登梅是中國傳統吉祥圖案之一，梅花是春天的使者，喜鵲是報喜鳥，是好運與福氣的象征，喜鵲登梅寓意吉祥、喜慶、好運的到來。“梅”取諧音“眉”，喜鵲落在梅枝上寓意“喜上眉梢”；圖中有一對喜鵲，也有雙喜臨門之意。

貓蝶戲菊：喬家大院新院偏院門東側花墻壁上圖案由貓、蝴蝶、菊花構成，貓取諧音“耄”，蝶取諧音“耋”，人常講“六十花甲子，七十古來稀，八九十歲老人叫耄耋之年”。菊花不畏秋寒開放，深受中國古代文人的喜愛，亦有高壽之意，整幅圖有希冀健康長壽之寓意。

梅竹雙清：喬家大院東南院偏院二進院門花墻上兩側壁雕圖案皆為梅樹，葉茂花繁；其相對應的背面兩側花墻磚雕圖案皆為修竹，枝挺葉秀。這兩處壁雕畫面疏密有致，別具一格。

省分箴

省分箴照壁文字四周雕有邊框，飾以各種傳統吉祥圖案。頂部雕蝙蝠，下端雕流云，取意“萬福流云”；四周雕古代傳說中八仙所執器物，也稱“暗八仙”。這些神奇的物件也成為民間傳統裝飾紋樣，有吉祥之意，常與仙桃圖案結合寓意“八仙祝壽。照壁兩側雕有內插三戟的喜瓶圖案，“瓶”與“平”、“戟”與“級”同音，有“平升三級”之寓；戟的下方有磬和魚，寓“吉慶有余”。此外壁周還雕有麒麟、仙鶴、鹿、鳳凰等祥禽瑞獸圖案。照壁下方兩側插屏底座立柱外側各雕飾兩只獅子，上下對戲繡球，常言道：“獅子滾繡球，好的在后頭。”這四只獅子也稱喜獅，表示“喜事臨門”、“四時如意”。

整組磚雕集高浮雕、淺浮雕、圓雕手法于一爐，層次豐富，意境深遠，寓意吉祥，人文氣息濃郁，是一座典型的集書法、雕塑、民俗于一體的磚雕藝術精品。充分體現了中國古代傳統文化和民間工藝的水乳交融，有很高的藝術和科學研究價值。

喬家大院怎么去？

1、從平遙出發：可在平遙汽車站坐到太原的車（班次很多）中途在喬家大院下即可，參觀完步行至下車點等車回平遙或去太原；

2、從太原出發：從太原到平遙、運城等地的火車均路過祁縣；也可以從太原長途汽車站乘8:00發往平遙、陵川等地的車，到祁縣東觀鎮喬家堡村下車即到。

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