成都文殊院簡介-名稱由來-主要景點-門票及開放時間-交通

(發布時間：2018年07月02日信息發布：重慶中國青年旅行社游客/發表人：花心花生)

成都文殊院簡介

文殊院位于成都市青羊區，文殊院始建于隋大業年間（605年——617年）。康熙三十六年（1697年）集資重建廟宇，改稱文殊院。是國務院確定的全國佛教重點寺院之一，中國長江上下游四大禪林之首，四川省重點文物保護單位；是集禪林圣跡、園林古建、朝拜觀光、宗教修學于一體的佛教圣地。成都文殊院占地20余萬余平方米，現存建筑乃典型川西平原古建風格，全木質建筑，六重正殿依次正對山門的中軸線上，氣勢恢宏、巍峨壯觀。殿宇五重，進山門往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓。與東西兩側的鐘樓、齋堂、廊房等建筑渾然一體，莊嚴肅穆，古樸寬敞，為典型的清代建筑。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和念佛堂、職事房，各殿堂之間有長廊密柱相連結，形成一個封閉的四合院。全院共有房舍190余間，建筑面積2萬余平方米。房舍為木石結構，柱礎石琢磨精細；柱上斗拱雕飾玲瓏。看完成都文殊院簡介，接下來和重慶旅行社的小編一起去了解下文殊院名稱由來、主要景點、門票及開放時間、交通等旅游信息。

文殊院名稱由來

文殊院始建于隋朝大業年間，歷經唐、五代、宋、元、明諸朝，過去稱為信相院、信相寺，直至清朝康熙三十六年（1697年）之后，才更名為文殊院。

大約在康熙二十年（1681年），慈篤禪師來到信相院荒廢的遺址，發愿修復其剃度師信相井覷老和尚曾經住持的道場。因信相院在明末被戰火夷為廢墟，慈篤禪師便棲身于兩株古杉之間，秉持禪修，結茅而居。不久之后，禪師修持卓異，在禪定中顯現火光瑞相，老百姓覺得神奇而不可思議，認為他是“文殊菩薩”現世。由于百姓對慈篤禪師密行的仰慕，于是感得官府、士大夫的鼎立支持，遂更名為文殊院。由于慈篤禪師德行高潔，聲名遠揚，康熙皇帝聽聞后十分仰慕，曾三次書詔，邀請慈篤禪師進京，但禪師都委婉謝絕。康熙四十一年（1702年），康熙皇帝御賜“空林”絹本橫幅，派專使賜抵文殊院，因此文殊院又名“空林堂”。

文殊院主要景點

文殊院主要景點有空靈二圣和空林八觀。

空林二圣

“空林二圣”——即佛陀舍利和玄奘法師頂骨舍利。

佛陀舍利

佛舍利是佛教中最為珍貴的圣物，文殊院宸經樓內就供奉有一粒佛骨舍利，為上世紀20年代，蜀中大德能海上師朝禮印度菩提伽耶時，重慶西陽籍僧人佛金法師在菩提伽耶經管香火，佛金法師將其供養的佛骨舍利請能海上師帶回文殊院供奉至今。此佛舍利曾藏于寺內密龕中，近年來才建舍利塔供大眾瞻禮。

玄奘法師頂骨舍利

寺內宸經樓左側供奉有玄奘法師頂骨舍利，系上世紀四十年代在南京報恩寺發現，因成都是玄奘法師出家后受戒之地，同時玄奘法師還在此生活過五年。由此殊勝因緣，從南京請回頂骨舍利一份供奉。玄奘法師以其不畏艱險西行求發、不為世困全心闡教的精神，被魯迅先生譽為“民族脊梁”。因此，此頂骨舍利不僅是玄奘法師精神的寫照，更是“民族脊梁”的象征。

空林八觀

天題瞻榜

康熙四十一年（1720年），清圣祖玄燁所寫“空林”二字橫幅，中鈐“康熙御筆之寶”朱文璽印一方，左書“康熙四十一年壬午年仲冬”，右書“欽賜四川文殊院僧超存”。文殊院因此“空林”二字又名“空林堂”。

緬玉敷龕

寺內大雄寶殿的佛龕中，各供有緬甸玉佛一尊。左側的玉佛是1923年4月，院僧性麟和尚遠從緬甸請回。右側的玉佛，是1938年院僧登云和尚從緬甸大金塔請回。

群窟涌光

文殊院收藏石刻釋迦文佛群像一龕。1922年秋，由文殊院第十五代住持僧禪安和尚從本市西郊報國寺廢址中發掘。此群像為公元523年康勝所造，正面中央雕刻釋迦立像，背面刻經變故事《維摩示疾圖》，全龕共計人像六十個，藝術價值極高，是四川石刻藝術的重要成就，后被收藏于四川省博物院內，且被列為精器。

雙杉表瑞

大雄寶殿后檐階外，有兩株古杉樹，各高15米，是寺中最老的古木。相傳這兩株古杉是古信相院三門前一對和華表一樣的大樹，當年慈篤禪師就在這兩棵樹之間結茅。原樹1963年枯死，現重植。

田衣絢彩

田衣絢彩又稱田妃袈裟，是明崇禎皇帝朱由檢所寵愛的田妃所繡，共248尊佛像。傳說田妃為儀隴人，所以曾經收藏于儀隴西寺，1922年后轉藏于文殊院宸經樓。

舌華涵寶