色達旅游攻略,那個被遺忘的城市

(發布時間：2020年05月25日信息發布：重慶中國青年旅行社游客/發表人：非子魚)

“在這里，可以感知肉身的無有實義；在這里，可以通達壽數的無常不定；在這里，可以洞徹生命的不可依靠……在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理。”很少有人知道，在色達這片土地上，神圣與光榮同在，歲月見證著無數信仰。

隱秘而偉大

大概是一三年，我看到身邊的旅行愛好者曬出一系列關于色達的照片。密密麻麻的紅房子一所挨著一所，平頂白窗，顏色極為鮮明。在連綿大山的包裹中，山尖的太陽打出金色的光，籠罩著整個城。我很難描畫出看到這組照片時的感受，但我想，這一定是國外某個不為我們所知的著名境地。評論里的贊嘆聲不斷，大家紛紛詢問這究竟是什么好地方，我看見兩個明晃晃的字映入眼簾——色達。
色達并不在國外，反倒因為它身處中國·四川，一切變得神秘而又親近起來。我想要靠近它，這所被我們遺忘的城。
色達的名字里帶有極強的感召力，當我坐上每天只有一班從成都到色達縣城的車時，我知道我已經離它不遠了。十四個小時的車程，除了中途的加油和午飯時間，車子一直處于高速行駛的狀態。走過一半的水泥公路，剩下的全是顛簸至極的山路，遇上兩車交會的當兒，我們只得倒退好長的距離，使勁往山坳里靠，才能空出足夠的寬度讓對方開過。
車里游客很少，大部分是色達縣城的本地人。也有一些從全國各地趕來的信佛者，他們或是準備成為佛學院的常駐居民，或是工作之余想要借此尋求一些心中的不解。往甘孜境內走，我開始變得激動而又緊張起來，車里的本地人向我們介紹色達縣城的基本情況，色達藏語意思為“金馬”，傳說因為在這片富饒而美麗的草原上曾經發現過“馬頭”形狀的金子而得名。雖然現如今色達同樣是一個盛產黃金的地方，可驅使大量游人來到此地的原因卻僅僅是——喇榮五明佛學院。
“喇榮”二字包含有一到此地便想出家的意思，常駐修行者有兩萬多人，遇到佛事活動，人數最大可達四萬人。佛學院地處海拔四千米以內的雪域高原，學院以藏族學員為主，但也設有漢經院。一九九三年被美國《世界報》稱為“世界最大的佛學院”。
晚上九點，汽車順利到色達客運站，彼時車里的人已經離開的差不多了。我和同行的姑娘站在寒風中感受著十一月的高原溫度。在幾個哈欠聲后，我們等來了預定賓館派來的車。色達縣城很小，小到剛和師傅搭上話，說道他是樂山人時，我們就得下車了。由于超時長的乘車，加之到目的地的興奮，爬兩層階梯就開始頭暈目眩。雖說色達聞名于世的是五明佛學院，可不為外人所知的又一大亮點則是色達的星空。
有一種成像，是再昂貴的拍照設備都無法達到的眼睛和心靈的交互感應，即使是攝影達人來到此地。在草堆或是任何能席地而坐的地方呆上一宿，什么也不做，什么也不說，任由思緒由近而遠地泛濫開去。看著天上繁星朵朵，地上萬家燈火，心是自由的，靈魂更是歡愉的。仿佛脫離了塵世，不知今夕何夕，不知身在何處。
“在這里，可以感知肉身的無有實義；在這里，可以通達壽數的無常不定；在這里，可以洞徹生命的不可依靠……在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理。”
很少有人知道，在色達這片土地上，神圣與光榮同在，歲月見證著無數信仰。

隱秘而偉大

色達并不在國外，反倒因為它身處中國·四川，一切變得神秘而又親近起來。我想要靠近它，這所被我們遺忘的城。
色達的名字里帶有極強的感召力，當我坐上每天只有一班從成都到色達縣城的車時，我知道我已經離它不遠了。十四個小時的車程，除了中途的加油和午飯時間，車子一直處于高速行駛的狀態。走過一半的水泥公路，剩下的全是顛簸至極的山路，遇上兩車交會的當兒，我們只得倒退好長的距離，使勁往山坳里靠，才能空出足夠的寬度讓對方開過。
車里游客很少，大部分是色達縣城的本地人。也有一些從全國各地趕來的信佛者，他們或是準備成為佛學院的常駐居民，或是工作之余想要借此尋求一些心中的不解。往甘孜境內走，我開始變得激動而又緊張起來，車里的本地人向我們介紹色達縣城的基本情況，色達藏語意思為“金馬”，傳說因為在這片富饒而美麗的草原上曾經發現過“馬頭”形狀的金子而得名。雖然現如今色達同樣是一個盛產黃金的地方，可驅使大量游人來到此地的原因卻僅僅是——喇榮五明佛學院。
“喇榮”二字包含有一到此地便想出家的意思，常駐修行者有兩萬多人，遇到佛事活動，人數最大可達四萬人。佛學院地處海拔四千米以內的雪域高原，學院以藏族學員為主，但也設有漢經院。一九九三年被美國《世界報》稱為“世界最大的佛學院”。
晚上九點，汽車順利到色達客運站，彼時車里的人已經離開的差不多了。我和同行的姑娘站在寒風中感受著十一月的高原溫度。在幾個哈欠聲后，我們等來了預定賓館派來的車。色達縣城很小，小到剛和師傅搭上話，說道他是樂山人時，我們就得下車了。由于超時長的乘車，加之到目的地的興奮，爬兩層階梯就開始頭暈目眩。雖說色達聞名于世的是五明佛學院，可不為外人所知的又一大亮點則是色達的星空。
有一種成像，是再昂貴的拍照設備都無法達到的眼睛和心靈的交互感應，即使是攝影達人來到此地。在草堆或是任何能席地而坐的地方呆上一宿，什么也不做，什么也不說，任由思緒由近而遠地泛濫開去。看著天上繁星朵朵，地上萬家燈火，心是自由的，靈魂更是歡愉的。仿佛脫離了塵世，不知今夕何夕，不知身在何處。

是佛法不是迷信

色達的天亮的很早，縣城到佛學院有半小時的車程。從筆直的公路開過，車窗兩邊早已塵土飛揚。面包車師傅戴著灰撲撲的口罩，提醒我們下車要慢行，切記跑、跳等一切劇烈運動。佛學院地處高原，空氣稀薄，很多漢人來到藏地，就會出現大量水土不服的現象，新來打算常駐的居民到夜里更出現依靠吸氧器才能呼吸入睡的情況。
即便如此，求學者依舊只增不減。從停車場步行往前，一排排的紅房子靠山而建，據僧人介紹，許多求學者來到佛學院并非自己建造僧舍，他們大多是通過花錢購買小紅房，根據房屋大小金額不等，等到學成之后又將其續賣給下一屆前來學習的僧人。隨著慕名而來的僧人越來越多，這里的僧舍也越建越多。他們大多自開小灶，過起了悠閑自在的生活。
在佛學院的女眾部住了一宿，一間房有五張床，五張床鋪都鋪著不同的棉被單。房間二十四小時供暖，走進女眾部，大家或點頭示意，或隨意攀談。有呆三兩天的，也有呆幾個月的，運氣好，還能碰上在此求學幾年的學者，他們會帶你參見法師，深層了解佛法精髓。
聞思修是修學佛法的三大次第。聽法師講課，和眾學者一同誦念祈禱文，在這個佛學的世界里，每個人都身著醬紅色的大袍子，即使是游客身處其中，也會感受到強烈的佛教氣息。當清晨的第一縷曙光灑下，僧人們已經開始參加早晨的供水、供燈，磕大頭等活動了。在佛學院最高的地方，有一個金碧輝煌的“壇城”。每天早上天沒亮，就有信徒在上面頂禮膜拜，而后開始轉經。而這里所轉的圈數，也是極為講究，一等祈福10800圈，二等祈福1080圈，三等祈福108圈。在壇城邊上，永遠有磕長頭的信徒，他們虔誠無比，專注禱告。
我采訪到一位在佛學院修行的學者仁曾花姆，對于佛法的初印象，她講道：“小時候跟父母進寺院燒香拜佛，如何禮拜都不懂，長大后偶爾去寺廟都不敢進去，后來自己時常在在家誦經，慢慢地去寺廟的心情是放松、歡喜的。”
很多人在了解佛法以前，都處于迷信狀態，認為拜佛的終極目的是為升官、求發財、保平安，所有的一切都離不開“小我”。來到佛學院以后，每天都能聽到一段時間的課，隨處還能看見發心干活的學者。聽花姆說，即使在干活，學者們念頭里想的都是有關佛法的東西，如果念頭里亂七八糟，那么在工作時效率自然不會很高。發心工作都是大家自愿參與，而這樣的工作，也給來佛學院的每一個人提供了方便。
當我問到她對于那些并不信佛的游客有什么看法時，她講說：“能來學院，聽幾堂課，也是很好的。只要他們來了，聽課了，受到佛學的益處就行。不一定來學院就一定是信佛。”而她對于游客們的建議是“不要打擾他人”。在做任何事情前，先詢問下是否可以，進廟前需要先脫鞋，有不明白的地方可以找人詢問，大家都非常熱心幫忙。她尤其提到很重要的一點，對于女游客，不要總往男眾區跑，不要老盯著喇嘛看，最好低著頭走。男游客也如上。聽說，過去發生了本來出家的僧人，一不小心和世人看對眼，然后還俗了，這是極為糟糕的事。
對于想要到佛學院常駐求學的人，她講到先得到當地參加體檢，而后才能辦理入學手續。根據所學課程設置不同，所學年限也有區分，如若想要順利畢業，就得參加一定的考核。同時仁曾花姆講到，有些想要學法的人沒時間來到當地，也可以在網上報名進行菩提學會，每周都會開課，平時就觀察自己不好的念頭怎么出來的，如何產生的源頭。學會安靜的看周圍一切事物，耐心聽大法們的教言。

我回來了

在四周掛著經幡，天空中冒著松煙的山頭，你能看見一座白塔屹立天邊。在那個被叫做“尸陀林”的地方，是全國僅存的三大天葬臺之一的色達天葬臺。人死后，將尸體從全國各地運往尸陀林，停尸數日后便會請喇嘛擇日送葬。出殯一般很早，有專人將尸體送至天葬場，天葬師首先焚香供神，鷹鷲見煙火而從山頭聚集到天葬場周圍來。天葬師隨即將尸體衣服剝去，按一定的程序肢解尸體，骨頭用石頭搗碎，并加以糌粑攪拌，將肉身切成小塊狀放置一旁。時辰一到，滿天的鷹鷲飛來進食。
在藏地，鷹鷲指代空行母。藏族人認為，雄鷹禿鷲是有情的眾生，將肉身布施給它們也就等于布施給六道眾生。漢傳佛教典籍中有“割肉喂鷹”的記載，足以證明，天葬的過程，是佛教徒悲憫眾生的慈悲體現。看著成群的鷹鷲一圈一圈地往太陽飛去，在太陽下又各自飛散不見。我仿佛明白，各地的亡靈不遠萬里來到此地，他們不是過客，他們終于回來了。天葬臺有許多碑文，恍然間看過去是令人毛骨悚然的。 “蒼蒼似雪的白發，在刀斧的利刃上浮游；青春少年的尸骨，
在寒林犬的唇齒間晃動，在鷹鷲的爪尖上飛舞……可見，無論年紀長幼，都不能逃脫死主的魔掌！”
“在這里，可以感知肉身的無有實義；在這里，可以通達壽數的無常不定；在這里，可以洞徹生命的不可依靠……在這尸陀林里，可以了悟一切生與死的真理。” 我曾問到仁曾花姆對于來到色達后最深的感受，她說，“我最特別的感受是，原來我回來了。” 這并不是巧合，在這所被遺忘的城里，失落的魂啊，也終將被我們找回。雖然花姆現今已學成回家，但我還能時常在她的朋友圈看到許多有關佛法的東西，用她的話講，每次看到自己發的內容有正好幫助到某人，就覺得即使有人討厭、反感等等，我也不難受。因為發的不是惡信息，只要能幫助人，這就夠了。
接受與不接受，只是每個人的心態不同而已。在佛法的世界里，世人會將得到救贖與寬恕。
我忽然想到女眾部書架上那本索達吉堪布所著的《能斷》，書里談到：
“很多人都不知道，自己的一切痛苦，其實來自于各種執著，而要想消除這些執著，佛法中有最殊勝的訣竅和方便。現在不少人學了佛以后，雖不敢說完全擺脫了所有執著，但確實對一些事物容易看開，不會特別偏激，以此給自己的生活也重新打開一片天空。”色達，一所神秘到快被世人遺忘的紅色之城。你終將能在此追尋到獨立于世的自由，尋找到失落在旅途上久久未歸的靈魂。

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